Immanuel Kants 对道德和责任的洞察：无限期延长生命的本质
是否有责任努力推进现有的整个范围？ 几年来，我一直在思考这个问题的各个方面。 我现在将尝试解释它的本质，并通过指出生命延长与伊曼纽尔康德在《伦理学的形而上学要素》中的思想之间的相关性来为它辩护。
\”IV. 哪些目的也是职责？哪些目的也是职责？”我们自己的完美 B. 他人的幸福。\”
他将“绝对必要性”定义为一种普遍适用且不矛盾的绝对需要，任何人都可以通过纯粹的理性来理解，而无需经历或被教导。
他说，“道德也可以被定义为出于纯粹实践原因的目的系统。”
完美就是当你做正确的、必要的、道德的、伦理的等事情时，而且做得很好。 这是一段旅程，而不是目的地。
他说，有必要增加他人的幸福，而不是我们自己的幸福，但如果我们要遭受痛苦、贫困或其他问题，我们就有责任纠正它。 这不是为了确保我们的幸福，而是为了维持我们的道德主体在为自己和他人追求完美时的正常运作。
这条准则只有在具有普遍法则的特征时才是强制性的，因此，如果我们也想让别人成为我们的目标。 因此，他人的幸福是一个目标，也是一种责任。
追求自我完善已经掩盖了个人的幸福。 如果我们只关心自己，我们将无法实现我们的目标。 它将变得无结构和不重要。 当你追求完美主义时，这段时间可以花在满足感和随之而来的满足感上，这种满足感伴随着正直感、成就感、人性化进步和安全感而来。 维克多·弗兰克尔、亚伯拉罕·马斯洛和其他人曾说过，为人类进步做出贡献所带来的成就感可以使一个人超越幸福，达到能够消除痛苦的境界。 康德说：
上一节将责任定义为一种目的，即仅仅因为意识到自己的正直而感到快乐的人的完美。
与其说是竭尽全力向他们展示自己的伟大，不如说是确保你不会造成它的不足。 维护和平同样简单。 我们乐于与他人分享我们的快乐。 例如，一个对别人粗鲁的邻居没有做好他们的工作，因为他们扰乱了人们的节奏、注意力、生产力或其他任何事情。
我有责任不给他任何跌倒的理由。
康德说，你不能只考虑迫切需要的优先事项，然后忘记它们。 一个纯粹而理性的目的需要行动。 考虑它们然后不采取行动是不道德的。 这意味着我们并不是真正的自由，因为一个自由的人内心会强迫自己去做他们知道必须做的事情。
工业化世界喜欢自由地做他们喜欢的事情，比如玩游戏、发展技能、建立声望、度假等。当我们无法履行改善自己和让他人快乐的职责时，我们就不能真正成为 自由的。
一个人，尽管失去了，却没有放弃他决定的快乐，但当他意识到这会导致他忽视对父亲或官方的责任时，仍然毫无保留地、不情愿地放弃它，这表明了他的 最高程度的自由。
如果他们不能为了人类的生存和从我们的核心存在中消除浪费和荒谬而放弃一些水上摩托艇假期、5% 的飞镖联赛时间或 25% 的电视时间，他们就是在玩忽职守。 这些东西占据了他们的思想，束缚了他们的自由。 他们在未经他们同意的情况下阻止他们。 这些障碍的根源必须被移除。
\”所有的责任都是必要的或约束的\”
我们必须随时了解正在发生的事情，不要吸收。
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